井伏鱒二『荻窪風土記』（新潮社、1982）は、大正の関東大震災以降、井伏が暮らした荻窪の記憶を随筆風に綴った作品である。今回の取材では、井伏が書いた『荻窪風土記』の現場の“今”を訪ね、景観の移り変わりを記録するとともに、古くから荻窪地域に住む人々に当時の様子を尋ねることで、『荻窪風土記』の世界を〝見聞″していくことを目的とした。

　JR荻窪駅は、現在では1日平均88,000人以上（2016年度）が利用する、中央線沿線でも人気のまちである。駅北口には大型のショッピングセンター「荻窪タウンセブン」がそびえ、多くの買い物客で賑わう。東京メトロ丸ノ内線の終着駅にもなっている「荻窪」は、多くの人が行き交うまちだ。

　そんな荻窪ではあるが、昭和初期にはまだまだ人家は少なく、農村風景が広がっていたという。昭和2年（1927）、荻窪に転居先を求めに来た文豪・井伏鱒二は、「麦畑のなか」で農作業をする「野良着の男」に声をかけ、土地を借りることになる。これが『荻窪風土記』のプロローグにもなっている。

　我々は現在の『荻窪風土記』の舞台の様子を取材するため、荻窪の「八丁」に向かった。青梅街道の四面道交差点より西側には、現在「八丁通り商店会」がある。そこでかつての荻窪の様子を知る人を探そうと、不動産屋（(有)桃井山口商事）を訪ねた。ここは総業50年を越える老舗不動産屋だ。そこで、地元の町会である中通明和会の会長志村彰彦さん（81）をご紹介していただいた。そして志村さんのお計らいで、志村さんの同級生の井口清さん（81）と、松原安雄さん（89）の御三方に取材させていただくことになった。みなさん、生まれながらの〝荻窪人″である。

　まずは子どもの頃の荻窪の風景・印象についてうかがった。

　「そうですね、農村ですよ。純粋な農村。荻窪駅の周りはね。荻窪駅のあたりは、後から発展したところで、実際には八丁、四面道から駅とは逆の方が繁華街だった。駅の方は家数が少なかったですよ。」（松原）

　荻窪駅が開業したのは、明治24年（1891）の12月である。なんとなく現在の常識からみてしまうと、駅の周辺こそが繁昌していたのではないかと思いがちだが、考えてみれば必ずしもそうであるはずはない。大正頃の荻窪駅は、1日に上り下りとも各9本の汽車が運行するだけでしかなく、大正3年の1日平均の乗客数は、わずか197人だったという（森泰樹『杉並風土記　上巻』）。

　一方で、江戸時代の荻窪は、青梅街道筋にあって、御嶽山登山参詣の道としてにぎわっていた。これは天保五年（1834）に刊行された御嶽神社への道中案内書である「御嶽菅笠」にある「荻久保の、中屋の店に酔伏して」との記述からうかがえる。「中屋」の場所は明確ではないが、荻窪には御嶽参詣人を「泥酔」させるような店があったのだろう。荻窪駅が開業して発展するまでは、現在の八丁商店街のあたりこそが、荻窪の中心地だった。

　荻窪駅も、現在とは全く違った様子だったという。

「俺が会社に行きだした昭和30年ころはまだ全部木造だったんじゃないかなぁ」（志村）「昔、荻窪駅は北口が無くてね。南口しかなかったんですよ。北口が出来ても、私らが若いころは、朝早く行く時や夜遅い時はね、（北口は）閉まっちゃっていて、南口にまわるしかなかったんですよ」（井口）

　荻窪駅が開設された当時は、南口だけの平屋建て駅舎だった。開設当初の荻窪駅の雰囲気は、荻窪の古老矢嶋又次氏が描いた「記憶画」によってよくわかる。北口が開設されたのは、昭和2年（1927）の春のこと。マンサード型（牧舎型）の屋根をもつ、モダンな雰囲気の駅舎だった。この駅舎の写真は写真でも残っている。昭和37年（1962）、地下鉄荻窪線（現・東京メトロ丸ノ内線）の開通に伴って、荻窪駅は地下化されることになり、北口駅舎もビルに改築されることになった。

「青梅街道も、昔はもっと細くて曲がっていたよね。」（井口）

「そうそう、昔の青梅街道はね、ずいぶん狭かったんですよ。今の道で一番わかりやすいのはね、今の北口の交番と商店街の間の道があるでしょう？

あれが青梅街道。広くしたのは中島飛行機が出来たからじゃないかな」（松原）

「（中島飛行機は）軍需工場だったから突貫工事だったんだろうね。毎晩資財を運ぶんで、戦車の音が聞こえていたよ」（志村）

　荻窪の古老矢嶋又次氏の著作『荻窪の今昔と商店街之変遷』（1976年）には、当時の青梅街道の写真が掲載されている。なるほど今の青梅街道からは想像もつかない景観である。

『荻窪風土記』には、沢庵が荻窪での主要物産だったとある。昭和6年～8年頃、詩人の神戸雄一に土地を貸していた地主は、漬物屋だったという。

では純粋な農村だった荻窪では、何が生産されていたのだろうか。

「この辺で作っていたのは蔬菜類ですね。米はあんまり。大麦は作っていましたね。水田はあんまりなかったからね」（松原）

「米でも陸稲だよね」（井口）

「菜っ葉とかだな。小松菜なんかね。ほうれんそうとか三つ葉とか」（志村）

　昭和35年（1955）に刊行された『杉並区史』をみると、杉並区全体の「蔬菜類作付面積」は、昭和7年では馬鈴薯が167町で全体の中で一番多く、次いで大根が133.8町あった。ところが、昭和15年をピークとして、全体的に作付面積は減少していき、戦後の昭和27年段階では、40町を切るまでになっていることがわかる。

「沢庵も作っていましたよ。だいたい大根を作っていたね」（松原）

「この辺の大根も“練馬大根”って言っていましたよ。漬物は自分のうちでやっていたね。漬物を作る樽もいっぱいあって、その上に乗せる石がね、デカくて丸い、持てないような石が何百ってありましたよ」（井口）

「それの集大成が井草八幡宮に今でもある“力石”ってやつですよ」

「大根を〝矢来″にかけるまえに洗うんですよ。それを小さいころ手伝わされたんだけど、寒い時は水が冷たくてね。手がかじかんじゃった記憶がありますよ」（松原）

　昭和初期の荻窪では、いたるところで矢来に大根を干した風景がみられたのだろう。杉並区立郷土博物館所蔵の写真からも、そんな風景がうかがえる。

　荻窪でつくられた農産物は、神田や京橋のほうへ出荷されたという。『荻窪風土記』にも、天沼の長谷川弥次郎さんの話として、大八車で東京の朝市に出荷する話が出てくる。実際に、御３人からもこれと同様なお話をいただいた。

「うちの親父の話でも、ここらへんから京橋に大八車で持っていったって聞いたよ」（志村）

「神田のほうにもっていくんですよ。そしたら青梅街道の鳴子坂のところには、大八車を押す人が必ずいるんです。でもそっちに卸しに行ったらね、二日三日は帰ってこないんですよ（笑）」（井口）

――――帰ってこない？

「鍋屋横丁に飲み屋がいっぱいあってね。それで帰ってこない（笑）。私のおじいさんなんかもそこにひっかかって帰ってこないから、親父が迎えに行っていたって言っていましたよ（笑）」（松原）

　なるほど、納得である。

　関連するかはわからないが、江戸時代の川柳に「新宿に　遊ぶにはこれ　妙法寺」という句がある。江戸の人たちは西の堀ノ内妙法寺に参詣に行く「ついで」に、当時から盛り場だった内藤新宿に遊びに行ったという。江戸時代から、杉並地域の人たちは江戸に野菜を卸していたというから、西の人たちは仕事の「ついで」で遊ぶことを楽しみにしていたのかもしれない。つくづく、人は遊びたがるものである。

　続いて、子どもの頃の遊びの話についてうかがった。

―――虫切り―――

「〝虫切り″をやっていたおじいさんがいましたね。虫切りっていうのは、子どもの疳（かん）の虫を封じるというまじないのことでね。手相のすじをちょんちょんときるんです。そうすると赤ちゃんの夜泣きが治るっていう」（松原）

「虫切りの日っていうのは、日にちがきまっていて、そのおじいさんは立川のほうから電車で来るんです。荻窪駅を降りて、ちょうどうちの前を通るんだけど、子どもを何人もつれて歩いて来るんですよ。あぁ、虫切りの日だっていってね。そのころになると４、５０人くらい連れてあるいていましたよ」（井口）

　“虫切り”は“虫封じ”とも言われる疳の虫封じの呪法で、民間信仰（療法）のひとつである。かつては親を悩ませる子どもの夜泣きは、一つの病気であり、体内に宿る虫が子どもの疳を起こすという考えがあり、いろいろな療法が行なわれていたという。

―――木登り―――

「私がいちばん覚えているのは、木登りの記憶ですね。このへんのガキ大将がいてね、木登りをするんですけど、私だけ木に押し上げられてね、それで気がついたら誰もいない（笑）。ワーワー泣きましたよ」（松原）

　子どもがやんちゃなのは今も昔も変わらない。ずいぶんとひどいこともする。

「木登りといえば、柿の木に上って、生っている柿をとってよく食べたよ（笑）」（井口）

「そうそう。でもお母さんに「ダメだよ」って言われるから、下からみえるとこだけ残して上の方だけ食っちゃう（笑）。お母さんは上ってこないからね。下からみたら食べられているってわからない（笑）」（松原）

「あの頃はみんな腹が減っていたから、みんな柿をもっていっちゃうんだよね」（志村）

　とてもユニークなエピソードである。子どもたちもいろいろと考えるのだ。その柿は、結局最後はどうなったのだろう。

「木に登るとね、いまみたいに高いビルがなかったから、富士山とか、秩父の山が綺麗にみえたんですよ。もう全部目の前にみえるような感じでね」（井口）

―――魚獲り―――

「妙正寺の川で魚すくいにもいったね」（井口）

「鮒・ドジョウね。あとは〝赤べったん″。タナゴのことね」（志村）

※森泰樹『杉並の伝説と方言』では、「あかんべえ＝たなご」という方言が紹介されている。

「あとは〝えびがに″がいくらでも獲れましたよ。バケツ一杯とかね」（井口）

――えびがに？

「あれはアメリカから来たんじゃなかったかな」（松原）

　どうやらアメリカザリガニのようだ。近年では生態系を崩す〝外来種″として問題視されているが、昔も今も子どもの遊び相手だった。ちなみにアメリカザリガニが日本に輸入されたのは昭和2年（1927）だというが、みなさんの子どもだった昭和10～20年代頃には、既に杉並にもたくさん定着していたのだろう。

「台風の翌日なんかになると田圃が冠水しちゃってね、そこに鮒なんかがいっぱいいたよ。ナマズなんかもいましたね」（志村）

―――動物の思い出―――

「イタチもいたね。物置の下に巣をつくっちゃって。かわいいんだよ。あとはフクロウもいたな。このへんに杉林があって、夕方鳴いているのを聞いたな。」（志村）

「戦後はヘビなんかも多かったですよ。小さいころのある晩に、私一人で八畳の部屋に寝ていたんですね。そしたら夜中に〝ぱたん″って音がするの。で、ふと上をみたら梁（ハリ）の上にヘビがいたの。1メートルくらいあるデカいやつ。昔は囲炉裏を使ってたんでね、囲炉裏の熱で、そこが暖かかったからか居ついちゃっていた」（松原）

―ギョっとするエピソードですね…。

「ヘビなんかはね、とりにいって、焼いて食ったよ（笑）。シマヘビね。あとは高校生くらいのときにね、いたずらでヘビをポケット入れて、女子のとこいってねそっと見せて脅かしたこともあったよ（笑）。まぁ今だったら問題になっているだろうね（笑）」（井口）

「アオダイショウはね、2メートルくらいデカいやつもいたよ。」（松原）

　都市化が進んだ街中では、あまり生き物を見なくなった気がする。かつてはもっと生き物（ペットとして買われたものではない野生の生き物）と共存していたし、子どもたちの遊び相手でもあった。…もっとも、ヘビ嫌いな私としては、2メートルのアオダイショウはごめんではあるが。

「このへんは芋畑も多くてね。終戦直後はサツマイモを作っていました。「茨城一号」とかいってね、大きいの。そんでね、まずくて食えたもんじゃない（笑）。それを供出に出していましたよ。それでも芋泥棒も多くてね。番小屋をたてて、親父と交代で番をしていました。ある晩、私が先に番をして、家へ帰って寝ていた時に、「来たぞ！」って親父に呼ばれてね。で畑に行って、囲むようにしたんだけど逃げられちゃった。そんなこともありましたよ」（松原）

　終戦直後は治安もあまりよくなかったという。

「このあたり、街路灯が無かったころは、追いはぎが多かった。終戦後。うちにも近所のおじさんが飛び込んできたことがあった。“助けてくれ”って。終戦後は怖くて道が真っ暗で歩けなかったよ」（志村）
「このへんだって街灯なんかなんにもなかったからね」（井口）

――闇市――

「駅の北東方の辺り（現：インテグラルビル付近）はみんな闇市でしたよ」（志村）

「タウンセブンのところもね」（松原）

「そう、バスターミナルのところも全部闇市でしたよ。昭和30～40年ころに火事があってね。それで焼けちゃって変わっていった」（志村）

　戦後復興から高度経済成長のなかで、荻窪駅周辺の様子は劇的に変わっていく。それは戦後の苦しい時代を、必死で生きていった人々の記録でもある。

「タウンセブンとかあるところは、ついこの前まで木造のマーケットだったからね」（井口）

　現在では荻窪のまちを象徴するデパートでもあるタウンセブンビルは、荻窪新興商店街周辺の再開発として、昭和56年（1981）の9月に完成している。こうして荻窪は東京屈指の人気のまちになっていくのである。

　昭和初期、荻窪は純粋な農村風景だった。そこから約一世紀をかけて、荻窪駅とその駅前の風景は、劇的に変わっていった。今の風景からは考えられない“風景”を、お話から見ることが出来た。

　杉並区の人口は、現在では56万人を超えている。それも、戦後から高度経済成長期にかけて、急激なカーブを描いて人口が増えているのである。今まちに住む多くの人は、風景が劇的に変わった後に、荻窪の外から移り住んできた人たちである。ひと昔前の荻窪の風景を知る人は、少なくなってきている。

かつて、こんな風景が荻窪にはあったのだ。お話をこうして残すことで、少しでもその風景を残すことが出来れば良い。

文責：駒見敬祐

写真：窪田幸子

資料提供：杉並区立郷土博物館

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